Lägesrapport från Babylon

I den hebreiska originaltexten av 5 Mos. 6:4 står följande (med viss reservation för hur man bäst transkriberar det till svenska, man utelämnar här Guds heliga namn och ersätter det med Adonai): ”Shema Israel, Adonai eloiheino, Adonai echad” – detta översätts i Bibel 2000 som följer: ”Hör, Israel! Herren är vår Gud, Herren är en.”. Är denna översättning bra? Jag är skeptisk. En väldigt grundläggande fråga för alla kristna som läser Bibeln har att göra med hur Guds natur beskrivs i Gamla testamentet jämfört med Nya testamentet. Många vill göra gällande att ingen form av treenighet går att läsa om i den hebreiska bibeln. Jag är skeptisk. Jag tror visst att Gud är treenig i Gamla testamentet och att man kan skönja detta ibland annat i 5 Mos. 6:4 (vilket i så fall vore anmärkningsvärt eftersom detta stycke utgör en del av den judiska trosbekännelsen).

Okej vad bygger jag detta på? Jo på det faktum att uttrycket ”echad” används. Det finns ett annat uttryck för det absoluta numeriska värdet ”ett” i Bibeln och det är ”yachid”. Detta uttryck används aldrig om Gud i Gamla testamentet … aldrig. Uttrycket echad används dock om Gud flertalet gånger. Echad används också i sammanhang som inte är direkt relaterat till Gud; bland annat i 1 Mos 2:24 som enligt Bibel 2000 blir: ”Det är därför en man lämnar sin far och mor för att leva med sin hustru, och de blir ett (echad).” Här är tydligt att ordet syftar till en enhet innehållande mångfald – en etthet som någon har uttryckt det. Samma sak kan man också tolka in i 5 Mos. 6:4. Att en del judar ville skydda sig mot denna tolkning ges av det faktum att Moses Maimonides i sin formulering av judendomens tretton olika trosartiklar ersatte echad med just yachid.

Enligt evangelierna så upprepar Jesus båda ovanstående bibelställen:

”En av de skriftlärda som hörde dem diskutera märkte hur väl Jesus svarade och kom fram och frågade honom: ’Vilket är det viktigaste budet av alla?’ Jesus svarade: ’Viktigast är detta: Hör, Israel, Herren, vår Gud, är den ende Herren […]’ (Mark 12:28-29)”.

”Han svarade: ’Har ni inte läst att Skaparen från början gjorde dem till man och kvinna?’ Och han fortsatte: ’Därför skall en man lämna sin far och sin mor för att leva med sin hustru, och de två skall bli ett. De är inte längre två utan ett. Vad Gud har fogat samman får människan alltså inte skilja åt.´ (Matt 19:4-6)”.

Det är naturligtvis en spekulation att försöka utröna exakt vilket uttryck Jesus använde (enligt en sajt som jag läst på så står det ”hen” på båda ställena i den grekiska originaltexten vilket skall peka på en liknande ”etthet” – men jag kan för lite grekiska för att avgöra detta) men låt oss anta att Jesus menade echad snarare än yachid – i så fall så blir detta högst intressant för hur man tolkar Joh 5:45-47 där Jesus efter anklagelser om att jämställa sig med fadern säger:

”Tro inte att jag skall anklaga er hos Fadern; den som anklagar er är Mose, han som ni har satt ert hopp till. Om ni trodde på Mose skulle ni tro på mig, ty det var om mig han skrev. Men om ni inte tror på vad han har skrivit, hur skall ni då kunna tro på vad jag har sagt?”

Givet vår tolkning så säger Jesus här att de inte förstått den mest grundläggande frågan om Guds natur och att deras tolkning av lagen därför saknar värde.

Men låt oss göra en liten avstickare till ett lite smaskigare ämne: sex. Precis som att Gud är echad så innebär sex att man och kvinna blir echad – sex är alltså en reflektion av Guds perfekta natur. Men denna echad uppnås endast om Gud fogat två människor samman och inte genom otukt. Guds skapelseprocess är utgångspunkten för all eros och den eros som inte harmonierar med Guds skaparvilja är en ond eros.

Det finns en platonsk tanke som går ut på att människan går stegvis ifrån det mindre sköna till det större sköna – man går ifrån att se vackra människor till universums vackra harmonier och slutligen idévärldens perfektion. Jag tycker detta synsätt bara stämmer delvis utifrån ett bibliskt kristet perspektiv som menar att man inte kan se det sant vackra i tingen och människan om man inte ser Guds skönhet först. Det vackra vi finner här på jorden är endast en suddig bild jämfört med den klara strålglans och kärlek som emanerar ur Gud själv. Denna kraftiga passion är inte en neurotisk viktoriansk fantasi utan är väldigt sexuell och extatisk till sin natur; enligt kristen tro så är kyrkan trots allt Jesu brud – inte hans lillasyster (detta uttryck är inte mitt). När du funnit passionen hos Jesus så skall du finna den sanna passionen till en annan människa.

Sök den sanna kärleken! Sök det som är bättre än sex! Sök Gud!